Забайкальский край, территория национального парка Алханай

Для буддистов горы Алханая — это земная резиденция великих божеств, куда они время от времени спускаются с неба.
Для ученых – Алханай объект изучения его удивительного генезиса, его сакральной тайны.
Для всех остальных Алханай это лечебно-оздоровительный туризм, первозданная природа, целебные воды и, конечно, особый духовный мир.

Еще в добуддийские времена местные жители особенно почитали Храм Ворота – огромную скалу в форме арки, называли ее тогда «скала с дырой». Пройдя под аркой, люди излечивались от разных недугов. Так излечивали не только людей, но и домашний скот.
Издавна в этих местах наблюдались не только чудеса исцеления, но и различные таинственные сияния и свечения. Наверное, поэтому это место силы притягивало шаманов.
По приданию, все сделанные здесь подношения, дары и высказанные просьбы доносятся незримой связью до хозяина Байкала на острове Ольхон и приобретают еще большую силу и вероятность осуществления. На северной стене Храма Ворот, по старинным преданиям, находится якобы одно из врат в загадочную страну Шамбала. На гладких каменных стенах, приглядевшись, можно увидеть наскальные рисунки и письмена древнего человека.

Намнанай-багша или История покорения буддизмом Алханая

Согласно некоторым источникам Шагдар Намнанай-багша родился в год дерева курицы 14 рабжуна 1825 году на территории современного Могойтуйского района недалеко от величественной горы Хан-Уула, на берегу озера Жараанай-нуур, в семье кочевника Уридхын Намнай. Родители дали ему имя Шагдар (степняки по имени его отца называли просто Намнанай). В то время считалось, что один из детей любой бурятской семьи должен получить ламский сан. Согласно предсказанию ламы астролога, родители отдали сына в Цугольский дацан, куда он был принят хувараком (послушником) на обучение к учителю Нансо. У учителя он постигает Чжуд-ши – медицинский трактат, основы и тайны медицины, астрологии, ламрин лоджонг. За трудные годы монашеского обучения он, изучая буддийскую философию и участвуя в диспутах, постепенно поднимался по ступеням иерархии. После посвящения в сан ламы он был наречен тибетским именем Жанчиб Од, что в переводе означает - Луч Просветления.
Получив степень гэбшэ-ламы, когда монахи сами становятся учителями и обучают несколько групп хувараков, он несколько лет вынашивает идею уйти в горы медитировать, где можно глубже постичь таинства буддийской религии. После обращения за советом к своему духовному наставнику, Жанчиб Од получает благословение и в возрасте 34 лет отправляется в путь на Алханай.
История Алханая как буддийской святыни начинается с Намнанай-багша. В те времена Алханай не был известен как священный объект поклонения и почитания. Это было место, где шаманы совершали подношения из плоти живых существ.
Местные жители построили ему домик и подкармливали его. Сегодня остаткам старого сруба, что слева уже 160 лет, рядом стоит новый дом отшельника.
Сидя в бумхане в позе лотоса он медитировал недалеко от Храма Ворота, призывая благо для всех живых существ. Устные предания гласят о том, что Намнанэ лама - великий бурятский йогин - силой медитации заставил шаманов покинуть Алхану (правда, далеко не с первого раза).



Тридцать лет своей религиозной деятельности Намнанэ лама посвятил освящению Алханая. Он совместно с бурятскими ламами установил Учение Будды на Алханае, покорил сабдааокв - хозяев местности и привел их к Дхарме, вынудил шаманов покинуть Алханай. В результате йогического затворничества Намнанэ багши, после бесед с божеством Димчик Жанчиб Од уговаривает того поселиться здесь и стать покровителем этих мест, Алханай стал природным буддийским культовым объектом. Своим последователям он дал наказ проводить молебны - хуралы главному божеству Алханая Шри Чакрасамваре. Было дано название Алханаю – Лхуншим Гара.



При его непосредственном участии в 1884 году был сооружен субурган под Храмом Ворот, в 1891 году - алханайское обоо – один из главных культовых объектов священной горы. Величественная инсталляция состоит из 49 белых разновеликих, слегка вытянутых вверх полушарий и четырех прямоугольных каменных очагов-курильниц, предназначенных для ритуальных костров, где сжигают жертвенные продукты. Центральный мунхан – это символ Вселенной. Комплекс Обоо устроен таким образом, что под хоровое исполнение хвалебного гимна хозяину Алханая, с барабанной дробью и звоном колокольчиков, на освящение приглашаются божества четырех сторон и восьми направлений пространства, а вместе с ними - хозяева местных гор. Их одаривают и угощают ритуальными обрызгиваниями молока, чая, водки, сжигают освященные после молебствия продукты.
Позднее Намнанэ лама заложил в местности Хужарай Хунды - Димчик дуган, на территории которого в 2013 году была установлена и освящена статуя великому учителю, распространителя буддизма на Алханае.
Великое деяние Учителя – это превращение горного массива Алханая в священную обитель божественных существ.

Хозяин и покровитель Алханая буддийское божество Чакрасамвара

Божество Димчик, он же - воплощение Самвары (по-тибецки Дэмчок - Высшее благо, по-бурятски - Димчик), считается главным хозяином горы Алханай, занимает очень высокое положение в иерархии северного буддизма, служит охранителем религии, ревностным защитником буддийской веры, карающий гневом всех ее врагов.
Чакрасамвара – божество медитации, представлен в своей полугневной форме. У него четыре головы, на лбу каждой — вертикальный глаз мудрости. Центральное лицо, как и тело Чакрасамвары, синего цвета, правое — белое, левое — зеленое, а лицо, обращенное назад, красное. На нем защитные атрибуты — ожерелье и корона из черепов, набедренная повязка из тигровой шкуры. Собранные на макушке волосы украшены драгоценностями и полумесяцем. Здесь Чакрасамвара изображен с двенадцатью руками. Первая пара рук скрещена у сердца, в них он держит колокольчик и дордже. Остальные руки разведены в стороны, в них находятся магические атрибуты.

Цугольский дацан и астральная связь с Алханаем

Намнанай-лама прожил до глубокой старости. Последние годы жизни он провел в Цугольском дацане в должности настоятеля этого монастыря.



Под руководством Намнанай-ламы там воздвигли уникальное архитектурное сооружение Ступу «Юндэн Шодон». Постамент выложен из камня, который символизирует священный Алханай. Высота субургана составляет 10,8 метра, ширина - 6,4 метра. В буддийском мире субурган символизирует дружбу и взаимопонимание девяти живых существ Сансары, божеств мира и божеств, которые находятся вне этого мира. Ступа была разрушена в годы воинствующего атеизма (при съемках фильма о монголах) и восстановлена в 2010 году.
Здесь же возведен рукотворный аналог Алханайскому природному памятнику Ууден сумэ (Храм Ворота).

Визит Далай Ламы XIV на Алханай

Все великие ламы, посещавшие Алханай своими медитативными практиками и буддийскими ритуалами продолжали подтверждать, что Аханай – обитель Идама Чакрасамвары (буддийского божества, одного из воплощений Будды) с защитниками и дакинями (женскими духами, носителями тайных учений). Не исключением стал и Далай Лама XIV, посетивший агинскую землю в 1991 году.
В 1991 году Россия отметила 250-летие признания буддизма официальной религией, в связи с этим событием нашу страну посетил Его Святейшество Далай-лама. Он побывал в Бурятии, Агинском округе и Калмыкии. Посещение далай-ламой Агинского дацана было давней мечтой всех буддистов Аги.
В Агинском дацане Его Святейшество отслужил молебен, посвящение «Арьябалын Ван» ― Авалокитетшвары ― не совершай зла, но практикуй все доброе и держи свое сердце в чистоте, и, обращаясь к присутствующим, призывал к милосердию и состраданию ко всему живому, отказу от насилия. Глава буддийской религии Далай-лама XIV также провел молебен на левом берегу реки Аги, напротив Агинского дацана. Этот ритуал явился символическим очищением родников, аршанов, где берет начало жизнь всех существ. Далай – лама из фарфорового кувшина три раза с речной водой Аги высыпал пепел в русло реки.
Далай-лама XIV совершил экскурсию на гору Алханай, на УАЗе и пешком по каменистой тропинке до Храм-Ворот. Внутри было выбрано центральное место для чтения молебна. Помощники положили небольшой коврик, на который сел Далай-лама, на север поставили небольшой столик, книгу и лампаду. Со всех сторон Храм-Ворот разместились на небольших камнях сопровождающие и заранее ждавшие прибытия Далай-ламы многочисленные верующие. Сам молебен на Алханае длился 30 минут.

Палеовулкан Алханай. Геология

Территория национального парка Алханай уникальна и в геологическом плане — это узел памятников природы местного статуса. В парке выделяются Алханайский палеовулканарий юрского периода, множество различных по морфологии останцев выветривания лав и туфов.
160-170 млн. лет назад, после извержения вулкана образовалась кальдера обрушения, её можно увидеть в верховье пади Убжогое. Провал заполнился водой, находки в пепловых туффитах отпечатков временных обитателей вулканических озёр подтверждает это. Позднее южная стенка кальдеры разрушилась, а вода промыла ущелье Убжогое.
На значительной территории парка развиты игнимбриты — туфы «палящих туч», возникающих при взрыве вершины вулкана на заключительных этапах его действия.
В районе Илинских озёр известен грязевой вулканизм: напорные межмерзлотные воды разжижают кангильские глины плиоцен-плейстоценового возраста и те, изливаясь, образуют мини-конусы высотой до 60 см с отчётливым каналом излияния.

Видео: Таинственный Алханай. Интересные места Забайкалья

Еще много красивых и познавательных видео на Youtube канале Flash-Soft Studio Подпишись!

Теги: Намнанай, Алханай, буддизм, гора, Чакрасамвара, дацан, Забайкальский край